Spinoza, el gran librepensador del siglo XVII, pensó la realidad como la unidad que surge de Dios, o lo que llama “la sustancia infinita" y cuestionó el carácter revelado de la Biblia. Pero siempre construyó un camino de elevación de la mente hacia una realidad total, eterna y divina. El Dios de Spinoza es el que Einstein celebraba. Una noción de divinidad impersonal que necesita ser entendida desde su filosofía.

Lo divino en Spinoza es la propia realidad universal desplegada. Por contraste, hoy “lo divino” se concentra en la exaltación de la tecnología como una suerte de nuevo “Dios tecnológico”. En este espacio veremos la diferencia entre el Dios de Spinoza y la nueva religión de la tecno-veneración contemporánea. Y esto último desde las posiciones de Byung-Chul Han, Ray Kurzweil y Nick Bostrom.

Encuentro 1

Aspectos generales del pensamiento de Spinoza. Dios y la naturaleza.

Encuentro 2

El Spinoza del Tratado Teológico-político, primera aproximación: su estudio crítico de la tradición bíblica. Sus conflictos con las autoridades religiosas de su tiempo.

Encuentro 3

El Tratado Teológico-político, segunda aproximación: su estudio de los profetas, los ritos y los milagros. Su crítica al escondido antropocentrismo. La sabiduría como “amor de Dios”.

Encuentro 4

La diferencia entre la divinidad-totalidad inmanente y trascendente en Spinoza y el contemporáneo “Dios tecnológico” fundado en el poder de las empresas informáticas, la creciente digitalización de la experiencia y las posturas pesimistas o mesiánicas en torno a la inteligencia artificial.